大村西崖的这一套三册《中国雕塑史》是一部了不起的雕塑史著作，也是来自雕塑、翻译及出书领域的几位专家团体的心血。其中的主角固然是日本上个世纪著名的美术史学者和评论家大村西崖。大村在大学时于东京美术学校学习镌刻，然结业后却潜心于艺术及释教研究和著书立说。

他对于中国雕塑尤其感兴趣甚至仰慕。厥后在母校担任教授时就是因为与同事因为中国雕塑在东瀛文化艺术中的职位发生分歧而愤然告退。

同事认为应当恢复日本传统美术，而大村西崖则认为中国才是东亚艺术的重中之重，必须以此为中心。大村西崖的研究生涯中最主要的著作有以下几部，划分是《中国雕塑史》（1915）、《密教蓬勃志》（1918）和《东瀛美术史》（1925）。

这几部著作也充实体现了其在雕塑、释教和美术方面的庞大孝敬。梁思成也曾叹息大村西崖等著名学者的著述可“供我南车”。直到现在，这部《中国雕塑史》仍被看作是中国古代雕塑美术的“四台甫著”之一。

在导言中，译者给我们指出一个很是关键的知识点，就是“雕塑”一词正是出自于大村西崖。他在1894年揭晓的论文《雕塑论》中很是明确地给出了“雕塑”的界说：所谓“雕”指镌刻，对应英文名词carving，其技法是“消削性的”；而“塑”指塑造，对应英文modelling，其技法是“捏成性的”。

大村西崖为了完成这部作品耗时两年多，虽然他在1915年成书之前没有亲自到过中国探访，可是他认真研究朋侪实地观察带回的照片以及日本收藏者手中的中国雕塑作品和拓片。我国考古学家罗振玉为本书作序1。

他在其中提到了大村西崖在1914年远道而来造访他研究他的藏品的情形：“君则汲汲于谒舍中，写其影，录其文，日力不足，焚膏继之，至丙夜不止”。这样执着的研究精神令人万分钦佩。

1921年后大村西崖先后五次来华实地考察及举行学术交流。第二次来华时还与吴昌硕等建立中日美术俱乐部，将中国画家及创作先容给中国读者。最后一次访华时他对江苏吴县甪直镇保圣寺举行了观察拍摄并出书了《吴郡奇迹——塑壁残影》一书。由于之后不久保圣寺即被火灾焚毁，因此此书极其重要。

本书共计50万字，涉及的朝代从太古到赵宋。所录记事1200项，金石碑铭2600余种，珍贵图片978幅。以图文并茂的形式讲述了中国几千年雕塑历史的生长。

在古代中国，书画历史的相关记载和藏品不可胜数，可是雕塑作品的保留和记载却极其匮乏。其中雕塑不被重视是重要原因。

古代人认为镌刻是匠人的手艺，而并非将其视为艺术。而大村西崖则认为雕塑就是立体的绘画，也是不行忽视的。

本书在正文开始之前有一个很是重要的“导读”部门。这是大村西崖从1901年7月至9月在杂志上所作的有关“中国雕塑”的连载。这部门以简朴通俗的语言气势派头解说了中国雕塑从上古时代到赵宋的生长和嬗变。

由于大村西崖对于释教的兴趣，因此主要偏重于佛像雕塑的演变。我国释教弘宣流布的滥觞是东汉明帝遣使印度，求取经像这一举措。

晋代西域、印度雕像流传到中国。东晋戴逵戴颙父子是佛像雕塑之元祖，他们的手上创作出许多竹苞松茂的佛像。六朝时期是释教第一变，是释教生长最壮盛的时期。

各地大量修建寺庙，部署佛像。然而侯景之乱后金陵寺庙大多被毁，佛像也纷纷覆灭。北魏时期又发生了佛道之争，太武帝讨厌佛法。无独占偶，厥后的北周武帝也不喜佛法，因此寺庙、佛像和僧人都遭到浩劫。

唐朝是释教第二变，释教在这个时期有了全盛的生长。从唐高祖废止寺观，到太宗时期玄奘法师携100多座经像从天竺归来，再到玄宗时期释教毛病袒露，释教被灭法，而开元天宝时代又重新恢复，最后到武宗做下的古今第一大灭法。释教在唐朝的运气就像过山车一样起起伏伏。

接下来到了赵宋时期密教独盛，佛像开始中国化……有了导读给我们的开端解说，再看这本书时就越发能够抓住重点了。本书第一册“上卷”中记载的是太古至两汉的雕塑作品。其中主要是器皿、配饰、墓石等文物上的镌刻和浮雕，是绘画艺术从平面到立体的过渡。好比文化价值极高的汉画像砖和汉画像石。

对于每件镌刻作品，除了清晰的拓本之外，大村西崖还为其附上了详细的解读以及相关的记载。中卷记载了从两晋到隋朝的雕塑作品。

其中主要是佛像，特别是敦煌、大同及龙门石窟中的佛像。大村西崖对于群像中的每个塑像都有详细解说。这些资料的珍贵性不言而喻。

下卷主要涉及唐朝雕塑作品。这个时期的雕塑显着从种类和质量上有了长足进步。

佛像也不再只是弥勒、观音，更增加了飞天、金刚等心情及姿态越发富厚多彩的人物。其中立女俑、骑马人物俑、奏乐伎女俑三尊等都是脍炙人口的唐朝雕塑艺术品。在本书最后，译者写到了自己在完成译稿之后亲自去日本造访大村西崖后人并拜谒其塑像的事情，也形貌了这套书在出书时履历的妨害，以及责任编辑杜老师凭借过硬的相关知识对译稿举行的认真修订。正如我在开头所说，这套书是团体的心血结晶。

十分谢谢这些热爱中国文化艺术及为之做出了良好孝敬的人们！没有他们，就不会有这样厚重的历史资料出现在我们眼前，我们人类文化艺术生长的脉络也不会如此之清晰。

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