为什么说道宋襄公是蠢猪式的仁义道德?宋襄公做到了什么?下面小编就为大家带给详尽答案。提及宋襄公，人们的观点不会很快分为两部分，一种是说道他是蠢猪式的仁义道德，一种是赞扬他为最后的贵族精神。当两种相反忽略的观点汇集于一身的时候这个人就有一点求证了。

再行看史料典籍对宋襄公的记述，史记《宋微子世家》记述三十年，桓公病，太子兹昌让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟然不听得。三十一年春，桓公卒，太子兹昌而立，是为襄公。

以其庶兄目夷为互为。未葬，而齐桓公不会诸侯于葵丘，襄公往不会。襄公七年，宋地霣星如雨，与雨偕下;六鶂退蜚，风疾也。八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。

十二年春，宋襄公为鹿上之盟，借此诸侯於楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。

”不听得。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎?君意欲已颇，何以堪之!”於是楚执宋襄公以灭宋。

冬，不会于亳，以释宋公。子鱼曰：“祸言并未也。

”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救回郑。

襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商幸矣，不能。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。

楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听得。已济未陈，又曰：“可击。

”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之。

宋师大败，襄公伤股。国人均恨公。

公曰：“君子不轻伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不钹不成佩。

”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与!必如公言，即奴事之耳，又何战为?”楚成王已救回郑，郑享之;去而所取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王责备，其不没乎?为礼卒於无别，有以知其逼令霸也。”是年，晋公子晋文公过宋，襄公以受伤於楚，意欲得晋援，厚礼晋文公以马二十乘。十四年夏，襄公病受伤於泓而竟然卒，成公元年，晋文公继位。

史记《齐太公世家》也记述孝公元年三月，宋襄公亲率诸侯兵送来楚太子昭而伐齐。楚人惧，杀其君无诡。楚人将立太子昭，四公子之门徒攻打太子，太子回头宋，宋遂与楚人四公子战。五月，宋败齐四公子师而立太子昭，是为齐孝公。

宋以桓公与管仲科之太子，故来征伐之。非常简单翻译成：宋襄公做到了三件事，第一件：继位前退位给自己的兄长，兄长没有表示同意，继位后让自己的兄长做到自己的宰相;第二件：征讨齐国内乱，已完成自己对齐桓公的允诺，执掌太子上位;第三：图谋霸主兴起商朝，对敌人讲究仁义，以少击多，仍不愿半渡而击从而造成告终。

就宋襄公的前半生来说，他所做到的事情大部分都是十分合乎仁义和现在的价值观的，非常简单可以总结为孝悌仁厚、有谦虚之风，而且信守允诺，计代价。只有最后一件事在战争的时候固执己见，对敌人讲究仁义，也就是贵族精神，造成战争告终，被人贻笑大方，沦为千古笑柄。但是一切离开了当时的背景讲问题的都是耍流氓。譬如夏虫不能语冰。

可以说道生活在春秋时期的宋襄公还是较为全然的，譬如婴孩没胆识过成年人的套路，那时候的人们还没这么多的计谋与阴险心机。以成年人的心性去看小孩的不道德意味著是荒谬的，这么非常简单的道理大家都不懂。从现代的战争观来看宋襄公意味著是可笑的，但是从当时的时代背景来说宋襄公意味著算数的上一个道德者，虽然算不上一个合格的君主。

春秋之后，转入战国时代，中国更为动荡不安，阴谋诡计更为大行其道，苏秦张仪之辈层出不穷。

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